-
造太多的恶业，更何况真心地出家。若出家后，遇到一些违缘时，千万不要生后悔心，这样会摧毁自己的善根；但造恶业时，一定要生个后悔心来摧毁那些不善根。出家后遇到违缘很好，一方面对世间的厌离心会增上，另一方面...耳石施给这个乞丐。尊者见弟子的行为后觉得：我的弟子虽然还俗了，但他的悲心没有改变，还是很好的，之后尊者返回康区了。阿吉拉回来后不见了松石，与惹琼巴大闹了一场。为此，惹琼巴生起了厌离心，重新返回康巴。...
法王如意宝晋美彭措传讲
|百业经|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1700072216.html
-
标准要求所有根基不同的人不会有同样结果。比如，愚妇愚夫绝对没有犯过谤法罪，否则也不可能往生；再者他们生活在社会最下层，饱受生活的艰辛，对人生起了强烈的厌离心，所以在临终时，对人世没有丝毫留恋牵挂，义无反顾的跟着阿弥陀佛走，而现在的念佛人当中会有几个受尽苦难，对人生有强烈的出离心，信和愿是否真的很深呢?
台湾出现的念佛人多，而往生者少的现象，这种现象究其原因不外乎两点：(1)犯了谤法罪而自己都...
佚名
|金刚萨埵心咒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2205012980.html
-
有数千人闻讯而来，但慢慢地就减到寥寥无几了，后来大师生起了极大的厌离心，说：“我这样传讲，对很多人来说可能成了一种影像，没有多大的必要。”从此以专修为主，没有为众生广转法轮。
所以你们在因缘...物质，千万不要认为“我以后再学佛，我以后再修行……”，应当想出家就立即出家，想学法就立即学法，不能一直拖下去。如果你一拖再拖，最后的修行机会被业风吹走了，那是非常可惜的。因此，一旦有了出离心和菩提心，...
索达吉堪布译讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1213177540.html
-
没有什么，他们自己倒是觉得非常快乐，但我已经知道今后的痛苦了，所以一点兴趣都没有，只不过按照世间的传统完成这件事情而已。”听了他的话，我心里生起了极大的厌离心。外面这些现而不实的现象，虽然我们不破不立，...
昨天有个人特别想出家，她觉得世间上的一切没有任何实义。尽管这样的出离心很好，但正如华智仁波切所讲，偶尔的出离心不太可靠，经常祈祷是很重要的。我问她：“你家里都有什么人？”她说：“我家里...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1218077548.html
-
心情就是从厌离心来的，你要观察这个地方不是好地方，要有这样的认识，也就是要有这样的愿才可以。这样，你常常念阿弥陀佛，常常念，容易得好梦，也容易得一心不乱。
若能得一心不乱的时候，你再继续的念佛，得...要好好发出离心，知道人生是苦，我们想一想：“如果我的一口气不来，我要到那里去？”，要想一想这个问题，不能只顾眼前。如果只顾眼前，你化一次缘，一下子就来五亿台币，心里很快乐，但是，...
妙境法师
止观|持戒|念佛
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1446597815.html
-
反复复涂入他的忍耐力极弱的眼根之中，真是痛苦难忍，以此分别的痛苦业感境现也应生起强烈的厌离心。《念住经》中说：“具戒者若以非理作意看女人，则将（以热沙）烧其双目。”此外布敦仁波切也说：“见女若生非理意，...贪心见女人之过患（破戒过患）。
己一（持戒功德）
本论云： 虽无出离发心所摄戒，然以清净善愿守戒者， 将成天子围绕诸天女，享受圆满五欲生极喜，
释：本来出离心所摄的一切善根是解脱...
托噶如意宝著 堪布索达吉译
|赞戒论浅释|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1326208447.html
-
。
忏悔的方法有三：
一作法忏，先兴起七种心，一惭愧心、二恐怖心、三厌离心、四发菩提心、五怨亲平等心、六念报佛恩心、七观罪性空。于佛前缘想，十方诸佛菩萨及圣贤僧，合掌敬礼，披陈过失，求...
文珠法师讲述
|普贤|大愿|普贤行愿品|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/1611349345.html
-
的根源。依此引发猛利的厌离心。
例如：以嫉妒为因所感召的阿修罗的五取蕴，其中潜藏无量的烦恼种子。因为无法忍受天人的富足圆满，阿修罗发起强烈的嫉妒心，受业惑支配而拿起武器向天人宣战，与天人厮杀，...
益西彭措堪布 讲授
|止观|净心法要|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/20565218977.html
-
可信也。为苦为恼，众病所集。诸仁者，如此身，明智者所不怙。”
此段经文是说明菩萨因疾说法，说生死无常之过患，破除凡夫的迷惑，以求身常，针对于此，说无常、苦、空、无、不净，由此厌离心生...无有我，则也无我所，所以说要“离我我所”，既然心与四大色法和合而有此身体，那么四大色离心，则无能知，而心离四大色，又无所知，也即是“身虽能触而无知，识虽能知而无触&...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09301419596.html
-
松石给他？”）为此惹琼巴生起了极大的厌离心，重新跑回上师身边。
当时，米拉日巴尊者准备给弟子灌大顶，要求每个弟子必须供养一个珍贵的财物，没有供养不许参加灌顶。惹琼巴很苦恼：“我原来财富非常多的...
无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21271719790.html